Saturday, October 22, 2005

El frente socialista de libertad nacional (FSLN) frente a las tropas de EE.UU. trato de derrumbar la dictatura samacista usando la fuerza armada para obetener el poder politico. Lo cual acabo con millones de vidas de Nicaraguenses. En el siguienten enlace videosse encuentra de personas que relatan algunos de los acontecimientos de esa epoca.Tambien la mujer represento un grupo muy importante que sin duda se levataron para defender sus derechos como organizaciones sociales de mujeres

El frente socialista de libertad nacional (FSLN) frente a las tropas de EE.UU. trato de derrumbar la dictatura samacista usando la fuerza armada para obetener el poder politico. Lo cual acabo con millones de vidas de Nicaraguenses. En el siguienten enlace se encuentra videos de personas que relatan algunos de los acontecimientos de esa epoca.Tambien la mujer represento un grupo muy importante que sin duda se levataron para defender sus derechos como organizaciones sociales de mujeres

El frente socialista de libertad nacional (FSLN) frente a las tropas de EE.UU. trato de derrumbar la dictatura samacista usando la fuerza armada para obetener el poder politico. Lo cual acabo con millones de vidas de Nicaraguenses. En el siguienten enlace se encuentra videos de personas que relatan algunos de los acontecimientos de esa epoca.Tambien la mujer represento un grupo muy importante que sin duda se levataron para defender sus derechos como organizaciones sociales de mujeres

El frente socialista de libertad nacional (FSLN) frente a las tropas de EE.UU. trato de derrumbar la dictatura samacista usando la fuerza armada para obetener el poder politico. Lo cual acabo con millones de vidas de Nicaraguenses. En el siguienten enlace se encuentra videos de personas que relatan algunos de los acontecimientos de esa epoca.Tambien la mujer represento un grupo muy importante que sin duda se levataron para defender sus derechos como organizaciones sociales de mujeres

Monday, October 17, 2005

“El Pueblo es ignorante y está dormido” (4). Esta es la manera que Martí representa a su pueblo, no como ignorantes de la sabiduría sino como inocentes que no tienen noción del significado de la justicia, dormidos en un profundo sueño que les impide despertar a una nueva realidad llamada libertad. José Martí hace uso de la palabras “ignorante y dormido” para mostrar que su pueblo es victima de las injusticias del presidio de Cuba, y que su pueblo no es capaz de defenderse a si mismo porque vive en un mundo donde solamente existe la ley del oprimido y el opresor.
También, Martí hace uso del la suplica para conmover el corazón de aquellos que hacen uso de la injusticia,“ Yo os pido latidos de dolor para los que lloran, latidos de compasión para los que sufren por los que quizás habéis sufrido vosotros ayer, por los que quizás sino sois aun los escogidos del Evangelio habréis de sufrir mañana” (7). Martí marca un espacio de reflexión al hacer énfasis del Evangelio, es una pauta hacia el interior de aquellas almas que han experimentado el sufrimiento. Con estas palabras, él interroga el nivel de compasión y también abre una puerta hacia el arrepentimiento. Además, José Martí usa tácticas muy sutiles para crear sentimientos de culpa, “Hacéis mal en negárselo todo, hacéis mal en no hacerle justicia, hacéis mal en condenar tan absolutamente a un pueblo que quiere ser libre” (6). Martí utiliza un tono un tanto amigable, como si estuviera brindando un consejo a un bueno amigo, utilizando con ello la repetición “Hicieron mal, Hacéis mal, Hicisteis mal” (5-6), para crear aun más la falta de conciencia de aquellos gobernantes en Cuba.
José Marti es un poético que resalta su inspiración en el ambiente político con el fin humanizar a las fieras del presidio que existen en su pueblo. Marti es capaz de embellecer el dolor y la esclavitud a través de su poesía apreciando las virtudes de su gente.

Wednesday, September 28, 2005

Tuesday, September 27, 2005

Autobiografía de un esclavo
La libertad es la esencia de la vida, es el motivo por el cual nos desvivimos, es la inspiración que alimenta nuestro sentido de vivir, ¿pero que seria de nosotros si se nos privara de nuestra libertad? Esta pregunta parecerá irónica, ya que en nuestra actualidad la esclavitud es considerada parte del pasado y se presume de una famosa “libertad”. ¿Y que de aquellos países comunistas, los múltiples secuestros alrededor del mundo, la millones de mujeres fallecidas en Juárez, los soldados que son esclavos la guerra, etc.? La esclavitud es un problema social que viola la dignidad y los derechos civiles de nuestra gente. Así como le sucedió a Juan Francisco Manzano, un mulato que por su color de piel no solo era discriminado, sino también maltratado física y mentalmente.
Manzano llego a convertir su esclavitud como una penitencia, que pensaba él debía aceptarla como parte de su fe, “Desde mi edad de trece o catorce años, mi vida ha sido una consecución de penitencia, encierros, azotes y aflicciones” (88). Es triste ver como el dolor y el sufrimiento puede cambiar la perspectiva de una persona. Manzano tenia que encontrar algún significado a su dolor, y su manera era aceptando estos sucesos como parte de su vida diaria. Sin embargo, Manzano a pesar de sus pesares mantenía un estrecho afecto por sus amas. Esto podrá parecer ilógico, pero en realidad sus amas eran parte de su ser, el dedicaba todo su tiempo a lado de ellas, les atendía a todo momento, ellas eran lo que motivaban a Manzano a ser mejor que los demás esclavos. Su identidad fue arrebatada, ya que nunca pudo disfrutar de una verdadera familia él se sentía parte de estas familia,
La magia de Manzano en esta obra fue poder convertir su pesadumbre en un arte que reflejara sus amargas experiencias y transformarlas en una pieza de inmenso valor. Estas escrituras son las entrañas vivas de un alma casi perdida.

Monday, September 12, 2005

De las Casas creaba un ambiente de historias con diálogos para favorecer a los indios y demostrar que los indios a pesar de ser ignorantes en muchos aspectos, tenían una intuición que les permitía ver más allá de lo que los españoles podían percibir. “Tenia cabe sí una cestilla llena de oro en joyas y dijo: “Veis aquí el Dios de los cristianos; hagámosle si os parece areitos (que son bailes y danzas) e quizá le agradaremos y les mandará que no nos hagan mal” (91). Lo que las Casas quiere expresar en este dialogo es la representación que los indios hacen al presentar el oro como el Dios de los conquistadores; las Casas quiere mostrar que los indios sabían las intenciones de los españoles y también que los indios eran mas sabios que los españoles por ser supuestamente los ignorantes. “Mira como quiera que sea, si lo guardamos, para sacárnoslo, al fin nos han de matar; echémoslo en este rió” Dijeron todos a voces: “Bien es, bien es” (91). La moraleja de este diálogo es la torpeza de los españoles, por querer acaparar todo, al final no acaparan nada. Como dice un viejo refrán: “Es mas sabio aquel que no busca y encuentra, que aquel que busca y no encuentra nada”.
Por otra parte puede afirmarse que las casas comparaba el sufrimiento de los indios con el calvario que vivió Jesucristo durante y hasta ser crucificado por los judíos. Cuando los españoles llegaron a la isla de Cuba el cacique Hatuey huía de los españoles, hasta que un día fue aprendido y quemado atado a un palo. Esto nos recuerda al pasaje de cuando Cristo fue crucificado en la cruz por los judíos siendo el inocente. Aún así los indios recibieron a los españoles con comida, “Y llegados allá nos dieron gran cantidad de pescado y pan comida” (92). Los indios a pesar de que sabían cuales eran las intenciones de los españoles, los invitaron a comer a su mesa y a pesar de esta cortesía los españoles no se apiadaron de su nobleza. Así mismo sucedió con la historia de Jesucristo a pesar de que el no causaba daño a nadie, de todas maneras lo crucificaron

Wednesday, September 07, 2005

“Con tan gran diligencia y deseo hayan procurado los hombres servir y como vemos que vuestra Majestad hacen hoy” (75). “Servir”, es el arte de ayudar los demás, es la constancia y deseo de complacer al prójimo. Pero, ¿que es en realidad servir? Cabeza de Vaca, interpreta a vuestra Majestad como su Dios, el cual le ha designado una misión, que es salvar al pueblo a como de manera. Su realización es profetizar la palabra para ser liberado del pecado y servir así los mandatos de su Majestad. Aunque esto cause algún tipo de rivalidad entre culturas.
Y es precisamente así como se vive la realidad hoy en día. Existe la gran rivalidad entre países muy poderosos como lo son EE.UU. y Arabia. Los musulmanes son creyentes de profesar el Corán que para ellos es su libro de enseñanza espiritual. Como para nosotros es la sagrada Biblia. Este afán de profetizar ha creado sin duda un conflicto interminable entre estas dos naciones. Pero, si profundizamos las palabras escritas en el Corán, comprenderíamos o por lo menos nos daríamos cuenta de los motivos por los cuales estas personas actúan de tal manera. Los musulmanes llamados “Terroristas” actuaron por servir a su Dios que es Allah, según el Corán. Ellos tienen la enseñaza de que hay que convertir a como de lugar, incluso hasta crear guerra. Así mismo sucede con Cabeza de Vaca. Él actúa al servicio de su Majestad, sus acciones son ofrendas que el presenta en nombre de Dios. El considera sus servicios como parte de su gran misión.
“Es la gente del mundo que mas aman a sus hijos y mejor tratamiento les hacen” (126).
Por otra parte, Cabeza de Vaca, también enfatiza su admiración por las costumbres que practicaban los indios. Pone muy en alto los valores y creencias que ellos realizaban, esto lo utiliza para mostrar que las intenciones de los conquistadores no eran manipular a los indios, sino todo lo contrario. Sin duda alguna, Cabeza de Vaca, ilustra su fascinación por las actitudes que los indios tomaban por su familia o seres queridos. Como parte de su descripción, Cabeza de Vaca, muestra además una sena de agradecimiento hacia su Majestad por brindarle la oportunidad de servir a estas almas que necesitaban de él.

Saturday, August 27, 2005

El Requerimiento y Bartolomé de las Casas
¿La religión, salvación o destrucción del ser humano? Por millones de años la religión ha sido y continuará siendo un misterio para la humanidad. Una historia compleja y saciada de incógnitas que desgasta silenciosamente a la mente ser humano. Esto debido a la enorme diversidad del ideas, culturas y creencias que existe en cada individuo. Como por ejemplo, el requerimiento que escribieron los españoles y la brevísima relación de Bartolomé. Este es un extraordinario acontecimiento de ideas completamente contrastadas por causa de la religión, por un lado la fría maldad de los conquistadores hacía los indios y por el otro lado la benevolencia del fraile Bartolomé.
Una de las grandes diferencias entre el requerimiento y las Casas es la forma de inspiración por cristianizar a los indios. Por una parte los conquistadores exaltan en su documento el deseo de poder y autoridad, quieren dominar al pueblo basándose en tratos degradantes e infrahumanos que sobrepasan los límites de injusticia; en cambio las Casas, exalta una voz de libertad por las almas inocentes de los indios combatiendo sus derechos a toda costa. Los españoles hacen uso de la religión como su estrategia para sentirse libre de toda culpa, interpretándose a si mismos como “predicadores” de la palabra de Dios. Por lo contrario, de las Casas afirma lo siguiente: “Por donde estos predicadores van o son enviados no como ovejas o corderos entre lobos, sino en verdad como lobos furiosos entre corderos y ovejas”.
La religión es un concepto que puede llegar a ser contraproducente en la vida de los seres humanos. Las diferencia de ideas es un arma que puede matar y desgarrar la tranquilidad de una persona. La guerra es la sed por la libertad, es el carácter de luchar por los derechos que pertenecen a cada individuo sin importar su raza, color o clase social.